性者、本始材朴也;伪者、文理隆盛也。无性则伪之无所加,无伪则性不能自美。摘自先秦荀子的《荀子·礼论》
解释:本性,是人天生的材质;人为,是盛大的礼法文理。没有本性,那么礼法文理就没有地方施加,没有人为加工,人本始的天性就不能自己变得美起来。
楞伽经原文(卷一)
楞伽经原文(卷二)
楞伽经原文(卷三)
楞伽经译文(卷一)
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楞伽经译文(卷三)
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